Bagaimana Peranan Hindu, Budha, Islam, dan Modern di Indonesia ?

Perkembangan Hindhu-Budha di Indonesia

A.   Proses Masuknya Agama Hindu-Budha di Indonesia

Proses masuknya agama Hindu dan Budha di Indonesia salah satunya dibawa

dari hubungan dagang antara India dengan Indonesia. Dalam hubungan dagang itu,

terjadi pergaulan di antara para pedagang. Pergaulan tersebut berlangsung cukup

lama. Dalam pergaulan tersebut, terjadi saling tukar pikiran di antara mereka.

Kepada bangsa kita, orang-orang India bercerita tentang agamanya, yaitu agama

Hindu dan Buddha sehingga agama Hindu dan Buddha dikenal bangsa Indonesia.

Akibat hubungan dagang tersebut, akhirnya pengaruh agama Hindu-Buddha masuk

ke Indonesia.

 B.   Masuknya Kebudayaan Hindu ke Indonesia

Proses masuk dan berkembangnya pengaruh Hindu di Indonesia disebut penghinduan atau Hinduisasi. Berikut merupakan teori-teori masuknya kebudayaan Hindu ke Indonesia :

(1) Teori Brahmana, mengatakan bahwa yang membawa agama Hindu ke Indonesia adalah orang-orang Hindu berkasta brahmana. Para brahmana yang datang ke Indonesia merupakan tamu undangan dari raja-raja penganut agama tradisonal di Indonesia. Ketika tiba di Indonesia, para brahmana ini akhirnya ikut menyebarkan agama Hindu di Indonesia. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah Van Leur.

(2) Teori Waisya, mengatakan bahwa yang telah berhasil mendatangkan Hindu ke Indonesia adalah kasta waisya, terutama para pedagang. Para pedagang banyak memiliki relasi yang kuat dengan para raja yang terdapat di kerajaan Nusantara. Agar bisnis mereka di Indonesia lancar, mereka sebagai pedagang asing tentunya harus membuat para penguasa pribumi senang, dengan cara dihadiahi barang-barang dagangan.

Dengan demikian, para pedagang asing ini mendapat perlindungan dari raja setempat. Di tengah-tengah kegiatan perdagangan itulah, para pedagang tersebut menyebarkan budaya dan agama Hindu ke tengah-tengah masyarakat Indonesia. Ilmuwan yang mencetuskan teori ini adalah N.J. Krom.

(3) Teori Ksatria, mengatakan bahwa proses kedatangan agama Hindu ke Indonesia dilangsungkan oleh para ksatria, yakni golongan bangsawan dan prajurit perang. Menurut teori ini, kedatangan para ksatria ke Indonesia disebabkan oleh persoalan politik yang terus berlangsung di India sehingga mengakibatkan beberapa pihak yang kalah dalam peperangan tersebut terdesak, dan para ksatria yang kalah akhirnya mencari tempat lain sebagai pelarian, salah satunya ke wilayah Indonesia. Ilmuan yang mengusung teori ini adalah C.C. Berg dan Mookerji.

(4)  Teori Sudra,Teori ini mengatakan bahwa kebudayaan Hindu masuk ke Indonesia dibawa oleh para kaum sudra,dalam hal ini adalah kaum-kaum terbawah. Tokoh yang mengemukakan pendapat tersebut adalah Von Van Faber. Von Van Faber ini menyatakan bahwa penyebaran agama hindu ke Indonesia dibawa oleh orang-orang India yang berkasta sudra. Alasannya karena mereka dianggap sebagai orang-orang buangan dan hanya hidup sebagai budak sehingga mereka datang ke Indonesia dengan tujuan untuk mengubah kehidupannya.

(5)   Teori Arus Balik,Teori ini mengatakan bahwa agama Hindu yang masuk ke Indonesia dibawa oleh para pelajar (orang Indonesia) yang belajar atau mendalami agama Hindu di India kemudian setelah mereka menempuh pendidikan. Lalu mereka pulang dan mengajarkan (menyebarluaskan) ajaran Hindu kepada penduduk setempat.

Teori ini di kemukakan oleh F.D.K Bosch. Ia mengemukakan peranan bangsa Indonesia sendiri dalam penyebaran dan pengembangan  agama hindu. Penyebaran budaya India di Indonesia dilakukan oleh kaum terdidik. Akibat interaksinya dengan para pedagang India, di Indonesia terbentuk masyarakat Hindu terdidik yang di kenal dengan sangha. Mereka giat mempelajari bahasa Sanskerta, kitab suci, sastra, dan budaya tulis. Mereka kemudian memperdalam agama dan kebudayaan Hindu di India. Sekembalinya ke Indonesia mereka mengembangkan agama dan kebudayaan tersebut. Hal ini bisa diliat dari peninggalan dan budaya yang memiliki corak keindonesiaan.

      C.   Masuknya Kebudayaan Budha ke Indonesia

Informasi paling tua tentang keberadaan Buddhisme di Indonesia yang pada waktu itu belum begitu meluas juga didapat dari pengelana China bernama Fa Hsien (+/-337 – 422 M), yang sekembalinya dari Ceylon (Sri Lanka) ke China pada tahun 414 Masehi terpaksa mendarat di negeri yang bernama Ye-Po-Ti karena kapalnya rusak. Sekarang tidak terlalu jelas apakah Ye-Po-Ti itu Jawa atau Sumatera. Ia menemukan banyak orang-orang yang beragama Hindu dan sebagian masih animisme. Namun demikian, sepertinya kondisi mulai berubah sesudah abad kelima kerena penyebaran agama Budha yang dilakukan Fa Hsien.

D.   Pengaruh kebudayaan India (Hindu-Budha) di Indonesia

Terhadap system kepercayaan

Pada saat kebudayaan agama Hindu-Buddha masuk ke nusantara , masyarakat masih menganut sistemkepercayaan asli dari nenekmoyang mereka , yaitu kepercayaan animisme dan dinamisme. Akibat adanya proses akulturasi, agama Hindu dan Buddha lalu diterima penduduk asli nusantara.

Dibandingkan agama Hindu, agam Buddha lebih mudah diterima oleh masyarakat kebanyakan sehingga dapat berkembang pesat dan menyebar ke berbagai wilayah di kepulauan Indonesia . Salah satu sebabnya adalah agama Buddha tidak mengenal sistem kasta.

Agama hindu budha sendiri masuk ke wilayah indonesia di bawa oleh para pedagang india yang mengadakan kontak perdagangan ke Nusantara muali tahun 500 masehi.Ada juga teori teori masuknya hindu budha ke indonesia selain teori Waisya.

Tidak membedakan manusia menganggap Seluruh umat manusia itu sama derajatnya di hadapan Tuhan yang maha esa. Menurut agama Buddha, setiap manusia dapat mencapai nirwana asalkan baik budi pekertinya dan berjasa terhadap masyarakat luas.

Bahasa

Wujud akulturasi dalam bidang bahasa, dapat dilihat dari adanya penggunaan bahasa Sansekerta yang dapat temukan sampai sekarang dimana bahasa Sansekerta memperkaya perbendaharaan bahasa Indonesia. Dan istilah-istilah penting yang menggunakan bahasa Sanskerta.

Organisasi sosial kemasyarakatan

Wujud akulturasi dalam bidang organisasi sosial kemasyarakatan dapat dilihat dalam organisasi politik yaitu sistem pemerintahan yang berkembang di Indonesia setelah masuknya pengaruh India. Pemerintahan Raja di Indonesia ada yang bersifat mutlak dan turun-temurun seperti di India dan ada juga yang menerapkan prinsip musyawarah. Prinsip musyawarah diterapkan terutama apabila raja tidak mempunyai putra mahkota yaitu seperti yang terjadi di kerajaan Majapahit, pada waktu pengangkatan Wikramawardana.

Bidang Sosial

Dalam bidang sosial terjadi perubahan-perubahan dalam tata kehidupan sosial masyarakat. Perubahan itu terjadi sebagai akibat diperkenalkannya sistem kasta dalam masyarakat. Kasta-kasta itu diantaranya kasta brahmana, kasta ksatria, kasta waisya kasta sudra.

Sistem pengetahuan

Wujud akulturasi dalam bidang pengetahuan, salah satunya yaitu perhitungan waktu berdasarkan kalender tahun saka, tahun dalam kepercayaan Hindu. Menurut perhitungan satu tahun Saka sama dengan 365 hari dan perbedaan tahun saka dengan tahun masehi adalah 78 tahun sebagai contoh misalnya tahun saka 654, maka tahun masehinya 654 + 78 = 732 M.

Teknologi

Salah satu wujud akulturasi dari teknologi terlihat dalam seni bangunan Candi. Seni bangunan Candi tersebut memang mengandung unsur budaya India tetapi keberadaan candi-candi di Indonesia tidak sama dengan candi-candi yang ada di India, karena candi di Indonesia hanya mengambil unsur teknologi pembuatannya melalui dasar-dasar teoritis yang tercantum dalam kitab Silpasastra yaitu sebuah kitab pegangan yang memuat berbagai petunjuk untuk melaksanakan pembuatan arca dan bangunan. Contoh candi Borobudur salah satu dari 7 keajaiban dunia dan merupakan salah satu peninggalan kerajaan Mataram. Itu membuktikan masyarakat telah memiliki pengetahuan dan teknologi yang tinggi.

.       
       Kesenian

Wujud akulturasi dalam bidang kesenian terlihat dari seni rupa, seni sastra, seni bangunan dan seni pertunjukan.

1.        Seni rupa

Unsur seni rupa India telah masuk ke Indonesia dibuktikan dengan ditemukannya relief-relief cerita sang Budha pada candi Borobudur, cerita Ramayana pada candi Prambanan. Dan sekarang relief-relief tersebut dijadikan hiasan pada bangunan, seperti yang terdapat pada pustaka wilayah yang terdapat di provinsi Riau.

2.      Seni sastra

Bahasa sanskerta yang berasal dari India tersebut membawa pengaruh besar terhadap perkembangan sastra di Indonesia, seperti prasasti yang ditulis dengan huruf pallawa dan sanskerta. Tidak hanya itu kitab-kitab yang dibuat pada zaman tersebut juga memiliki nilai sastra yang tinggi.

3.      Seni bangunan

Yang menjadi bukti berkembanngnya budaya India di Indonesia adalah bangunan candi. Dasar bangunan candi merupakan hasil pembangunan bangsa Indonesia pada zaman megalitikum yang berupa punden berundak-undak kemudian mendapat pengaruh dari kebudayaan India sehingga menjadi wujud sebuah candi.

4.      Seni Pertunjukkan

Wayang Seni pertunjukan wayang merupakan salah satu kebudayaan asli Indonesia dan pertunjukan wayang tersebut sangat digemari terutama oleh masyarakat Jawa. Wujud akulturasi dalam pertunjukan wayang tersebut terlihat dari pengambilan lakon cerita dari kisah Ramayana maupun Mahabarata yang berasal dari budaya India.

Bidang Seni Tari dan Musik 

Seni tari telah ada di Indonesia sejak masa prasejarah. Ketika itu tarian dilakukan sebagai persembahan kepada roh nenekmoyang dalam upacara-upacara, seperti pada acara panen. Jadi, bertari merupakan kegiatan keagamaan yang suci dan ritual. Musik sebagai pengiring para penari berasal dari irama ritmis dari alat-alat perkusi atau tetabuhan yang dipukul-pukul tanpa iringan alat bernada, kecuali suara tenggorokan.

Ketika pengaruh Hindu-Buddha masuk, seni tari masih dipentaskan dalam rangka keagamaan, perkawinan, pengangkatan raja, dan lain-lain. Alat-alat bernada mulai dipakai, seperti alat tiup, alat petik, alat gesek. Persembahan tarian dan musik di kalangan raja dan bangsawan makin berkembang seiring perkenalan masyarakat Indonesia dengan bangsa-bangsa lain. Hingga sekarang pengaruh seni musik India di Indonesia masih dapat dinikmati, misalnya musik dangdut. 

Pemerintahan

Sebelum kedatangan bangsa India, bangsa Indonesia telah mengenal sistem

pemerintahan tetapi masih secara sederhana yaitu semacam pemerintahan di suatu

desa atau daerah tertentu dimana rakyat mengangkat seorang pemimpin atau kepala

suku. Orang yang dipilih sebagai pemimpin biasanya adalah orang yang senior, arif,

berwibawa, dapat membimbing serta memiliki kelebihan tertentu , termasuk dalam

bidang ekonomi maupun dalam hal kekuatan gaib atau kesaktian.

Setelah masuk pengaruh India menyebabkan munculnya sistem pemerintahan

yang berbentuk kerajaan, yang diperintah oleh seorang raja secara turun-temurun.

Peran raja di Indonesia berbeda dengan di India dimana raja memerintah dengan

kekuasaan mutlak untuk menentukan segalanya.

Keadaan Ekonomi Masyarakat Indonesia

Keadaan ekonomi masyarakat berkaitan dengan mata pencaharian

masyarakatnya. Mata pencaharian pada zaman itu umumnya adalah pertanian . Selain

bertani, terdapat pula kelompok masyarakat yang bekerja dalam berbagai bidang,

seperti peternak, pemburu, penangkap ikan, pengrajin, pekerja seni, pedagang,

pelaut, dan pekerja-pekerja lainnya. 

Akibat adanya pengaruh berlayar dan berdagang di Indonesia, menyebabkan

Indonesia terhubung dengan masyarakat internasional dari berbagai belahan

negara, misalnya saja cina, Persia, India, Arab, Mesir, Turki dan Eropa. Kegiatan

berlayar dan berdagang di Indonesia, menumbuhkan beberapa bandar-bandar pelabuhan di beberapa daerah di Indonesia misalnya di Kerajaan Sriwijaya dan

Majapahit.

Bandar merupakan tempat berlabuh kapal-kapal atau persinggahan kapalkapal

dagang. Bandar juga merupakan pusat perdagangan, bahkan juga digunakan

sebagai tempat tinggal para pengusaha dan perkapalan. Sebagai negara kepulauan

yang terletak pada jalur perdagangan internasional, Indonesia memiliki banyak

bandar. Ada beberapa barang yang di produksi, konsumsi, dan distrubusi oleh

pedagang Indonesia dan Luar negeri di beberapa kota di nusantara, misalnya kain

sutera, keramik, perhiasan, gading, beras, rempah-rempah, kayu manis, emas,

bidang-bidang pertanian dan peternakan.

Gambar di atas adalah beberapa jalur Lalu Lintas Berdagang dan Perdagangan Di Indonesia.

Perkembangan Islam di Indonesia

A. Awal Masuknya Islam di Indonesia

Ketika Islam datang di Indonesia, berbagai agama dan kepercayaan seperti animisme, dinamisme, Hindu dan Budha, sudah banyak dianut oleh bangsa Indonesia bahkan dibeberapa wilayah kepulauan Indonesia telah berdiri kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu dan Budha. Misalnya kerajaan Kutai di Kalimantan Timur, kerajaan Taruma Negara di Jawa Barat, kerajaan Sriwijaya di Sumatra dan sebagainya. Namun Islam datang ke wilayah-wilayah tersebut dapat diterima dengan baik, karena Islam datang dengan membawa prinsip-prinsip perdamaian, persamaan antara manusia (tidak ada kasta), menghilangkan perbudakan dan yang paling penting juga adalah masuk kedalam Islam sangat mudah hanya dengan membaca dua kalimah syahadat dan tidak ada paksaan.

Tentang kapan Islam datang masuk ke Indonesia, menurut kesimpulan seminar “ masuknya Islam di Indonesia” pada tanggal 17 s.d 20 Maret 1963 di Medan, Islam masuk ke Indonesia pada abad pertama hijriyah atau pada abad ke tujuh masehi. Menurut sumber lain menyebutkan bahwa Islam sudah mulai ekspedisinya ke Nusantara pada masa Khulafaur Rasyidin (masa pemerintahan Abu Bakar Shiddiq, Umar bin Khattab, Usman bin Affan dan Ali bin Abi Thalib), disebarkan langsung dari Madinah.

Adapun cara masuknya Islam di Indonesia melalui beberapa cara antara lain ;
1. Perdagangan

Jalur ini dimungkinkan karena orang-orang melayu telah lama menjalin kontak dagang dengan orang Arab. Apalagi setelah berdirinya kerajaan Islam seperti kerajaan Islam Malaka dan kerajaan Samudra Pasai di Aceh, maka makin ramailah para ulama dan pedagang Arab datang ke Nusantara (Indonesia). Disamping mencari keuntungan duniawi juga mereka mencari keuntungan rohani yaitu dengan menyiarkan Islam. Artinya mereka berdagang sambil menyiarkan agama Islam.

2. Kultural

Artinya penyebaran Islam di Indonesia juga menggunakan media-media kebudayaan, sebagaimana yang dilakukan oleh para wali sanga di pulau jawa. Misalnya Sunan Kali Jaga dengan pengembangan kesenian wayang. Ia mengembangkan wayang kulit, mengisi wayang yang bertema Hindu dengan ajaran Islam. Sunan Muria dengan pengembangan gamelannya. Kedua kesenian tersebut masih digunakan dan digemari masyarakat Indonesia khususnya jawa sampai sekarang. Sedang Sunan Giri menciptakan banyak sekali mainan anak-anak, seperti jalungan, jamuran, ilir-ilir dan cublak suweng dan lain-lain.

3. Pendidikan


Pesantren merupakan salah satu lembaga pendidikan yang paling strategis dalam pengembangan Islam di Indonesia. Para da’i dan muballig yang menyebarkan Islam diseluruh pelosok Nusantara adalah keluaran pesantren tersebut. Datuk Ribandang yang mengislamkan kerajaan Gowa-Tallo dan Kalimantan Timur adalah keluaran pesantren Sunan Giri. Santri-santri Sunan Giri menyebar ke pulau-pulau seperti Bawean, Kangean, Madura, Haruku, Ternate, hingga ke Nusa Tenggara. Dan sampai sekarang pesantren terbukti sangat strategis dalam memerankan kendali penyebaran Islam di seluruh Indonesia.

4. Kekuasaan politik
Artinya penyebaran Islam di Nusantara, tidak terlepas dari dukungan yang kuat dari para Sultan. Di pulau Jawa, misalnya keSultanan Demak, merupakan pusat dakwah dan menjadi pelindung perkembangan Islam. Begitu juga raja-raja lainnya di seluruh Nusantara. Raja Gowa-Tallo di Sulawesi selatan melakukan hal yang sama sebagaimana yang dilakukan oleh Demak di Jawa. Dan para Sultan di seluruh Nusantara melakukan komunikasi, bahu membahu dan tolong menolong dalam melindungi dakwah Islam di Nusantara. Keadaan ini menjadi cikal bakal tumbuhnya negara nasional Indonesia dimasa mendatang.

B. Peranan umat Islam di Indonesia

1. Masa Penjajahan 

Pada masa penjajahan, baik oleh Portugis maupun Belanda, terjadi beberapa peperangan yang melibatkan umat Muslim, di antaranya :

a. Perlawanan Kerajaan Demak terhadap Portugis yang dipimpin Pangeran Adipati Unus pada tahun 1512 dan 1513 M.

b. Perang Paderi (1821-1837 M) yang dipimpin oleh Tuanku Imam Bonjol melawan Belanda.

c. Perang Aceh (1873-1912 M) melawan Belanda di antaranya dipimpin oleh Tuanku Umar dan Cut Nyak Dien.

d. Perang Diponegoro antara Belanda dan Pangeran Diponegoro (1825-1830 M).

e. Perlawanan rakyat Maluku terhadap Portugis dipimpin oleh Sultan Hairun.

2. Masa Perang Kemerdekaan

a. Syarikat Islam (SI)

Tahun 1911 di Solo, lahir organisasi baru yang diberi nama Syarikat Dagang Islam (SI) didirikan oleh Haji Omar Said Tjokro Aminoto (perubahan dari SDI). Tahun 1920-an tokoh komunis Samaun, Alimin, dan Darsono berhasil menyusup ke dalam SI.

Tahun 1916 M diubah namanya menjadi PSI oleh H. Agus Salim dan Abdul Muis. Tahun 1925 M PSI pecah menjadi dua, yaitu PSI kanan pimpinan H. Omar Said Tjokroaminoto dan PSI kiri pimpinan Samaun berideologis komunis dan marxis.

b. Jami'atul Khair

Organisasi ini didirikan tahun 1905 M di Jakarta oleh keturunan Sayyid (Arab). Misinya ialah berperan dalam pembaharuan dan pemurnian agama Islam di beberapa tempat di Indonesia. Tahun 1903 M, Jami'atul Khair mendirikan Sekolah Dasar. Organisasi ini bergerak di bidang pendidikan dengan mengirim pemuda ke Turki untuk belajar di sana.

c. Muhammadiyah

Organisasi ini didirikan di Yogyakarta tanggal 18 November 1912 M. Pendirinya ialah K.H. Ahmad Dahlan (Muhammad Darwis). Tujuan organisasi ini tidak untuk mendirikan partai politik namun pada sekitar pemurnian ajaran agama Islam, antara lain dalam penyimpangan akidah, ibadah makhdah, pembersihan dan pemurnian diri dari pengaruh bid'ah, khurafat, tahayul, dan amalan-amalan lain yang mengandung sinkretisme, sehingga dapat kembali kepada Al-Qur'an dan hadis. Organisasi ini tidak mengharuskan para pengikutnya mengikuti aliran empat imam mazhab dalam Islam. Mereka juga menolak bertaklid dan mendorong untuk berijtihad.

d. Perserikatan Ulama

Organisasi ini didirikan tahun 1911 M oleh Abdul Halim yang menitik beratkan adanya modernisasi Islam di Indonesia. Organisasi ini didirikan di Majalengka, Jawa Barat. Kegiatan yang dilakukannya menekan kepada bidang pendidikan dan sosial kemasyarakatan.

e. Al-Irsyad dan Partai Arab Indonesia

Organisasi ini didirikan tahun 1914 M oleh Syeh Ahmad Sorkati (Sudan). Organisasi ini menitik beratkan kepada pendidikan, persamaan umat manusia, keberadaan umat Islam di Indonesia masa kini dan masa mendatang.

f. Sumatera Tawalib

Ketika Perang Dunia I sedang berkecamuk, para jamaah haji Indonesia tidak pulang ke negaranya karena perang, namun mereka berdomisili di Mekah dan menuntut ilmu. Setelah mereka pulang ke Indonesia, kemudian mendirikan organisasi Sumatera Tawalib.

Organisasi ini menekankan kepada usaha memajukan ilmu pengetahuan dan pekerjaan yang berguna bagi kesejahteraan dan kemajuan dunia dan akhirat menurut syariat Islam. Gerakan ini dipelopori oleh Dr. H. Karim Amrullah, Dr. H. Abdullah Ahmad, Syekh Muhammad Jamil, dan H. Muhammad Talib Umar. Pada tahun 1928 M organisasi ini berubah menjadi partai politik (Permi).

g. Persatuan Islam (Persis)

Organisasi ini didirikan tahun 1920 M oleh sekelompok pedagang di Bandung. Tahun 1924 M organisasi ini dipimpin oleh Ahmad Hassan. Misi organisasi ini adalah pemurnian pengalaman syariat Islam, peningkatan kesadaran beragama, pemupukan semangat berijtihad melalui dakwah, pembentukan kader melalui madrasah dan sekolah, serta pemberantasan kemaksiatan.

h. Nahdlatul Ulama (NU)

Organisasi ini lahir pada tanggal 31 Januari 1926 M di kota Surabaya, Jawa Timur. Paham yang dianutnya adalah Ahlu Sunnah Waljamaah. Organisasi ini didirikan oleh KH. Hasyim Asy'ari, KH. Wahid Hasyim, KH. Abdullah Wahad Hasbullah, KH. Bisri Syamsuri, KH. Mas Alwi, dan KH. Ridwan.

i. Majelis Islam A'la Indonesia (MIAI)

Organisasi ini lahir di Surabaya, disebut juga dengan organisasi Islam atau Majelis Islam Luhur. Para pendiri organisasi ini terdiri dari berbagai macam organisasi di antaranya ialah : KH. Mas Mansyur dari Muhammadiyah, KH. M. Dahlan dari NU, KH. Abdul Wahab Chasbullah dari NU, dan W. Wondoamiseno dari SI. Tujuan yang akan dicapainya adalah mensinergikan potensi umat Islam di Indonesia yang selama ini hanya sibuk membedakan antara satu organisasi Islam dengan Islam lainnya yang bersifat furuiyah semata, sehingga akan merugikan perjuangan umat Islam secara universal.

3. Masa Pembangunan 

a. Bidang Politik

·                     Sebelum Kemerdekaan (1908-1945). Pada tahun 1908-1945, umat Islam telah menyumbangkan aspirasi politiknya, melalui wadah organisasi, misalnya Syarikat Islam, Muhammadiyah, Nahdlatul Ulama, MIAI, PII, Persis, dan lain sebagainya.

·                     Masa Demokrasi Parlementer. Pada masa ini peranan umat Islam sangat penting dalam memperjuangkan aspirasinya melalui partai politik yang ada di parlemen.

·                     Masa Transisi (1957-1966). Pada masa ini umat Islam dihadapkan kepada masa transisi, dari Demokrasi Parlementer kepada Demokrasi Terpimpin. Peranannya adalah memberikan dukungan demi tercapainya Indonesia yang aman dan damai, khususnya di daerah-daerah yang dilanda perang.

·                     Masa Demokrasi Terpimpin (1959-1966). Pada masa ini pertentangan di parlemen semakin hangat, kaitannya dengan perumusan UUD dan lain sebagainya, termasuk di dalamnya adalah masalah nasib Partai Islam, penyusupan PKI ke dalam tubuh NU, gerakan G.30 S/PKI, dan lain sebagainya. Peranan umat Islam adalah memperjuangkannya melalui parlemen dan memberantas gerakan komunis di seluruh Indonesia khususnya Jawa.

·                     Masa Orde Baru (1966-1999). Pada masa ini keadaan tidak banyak mengalami perubahan baik pada tubuh partai, keamanan, gaya kepemimpinan, dan lain sebagainya. Peran umat Islam pada masa ini sebenarnya sudah banyak dilakukan, hanya saja selalu mengalami kegagalan, disebabkan selalu berhadapan dengan kediktaktoran seorang pemimpin.

·                     Masa Reformasi (1999-204). Peranan umat Islam pada pariode ini adalah dengan memperjuangkan masib bangsa melalui DPR khususnya, partai-partai politik, lembaga pendidikan, LSM, hukum, dan lain sebagainya.

b. Bidang organisasi massa

Peranan umat Islam dalam masa pembangunan, selain masuk ke dalam bidang politik, juga berjuang melalui wadah organisasi baik NU, Muhammadiyah, Persis, dan Organisasi Islam lainnya. Dalam pembangunan mental, umat Islam telah banyak mendirikan lembaga-lembaga pendidikan umum dan agama, pondok pesantren, pendirian media massa cetak dan elektronik, tempat-tempat ibadah, dan lain sebagainya.

Perkembangan IPTEK di Indonesia                                                

Ilmu pengetahuan dan teknologi modern mulai berkembang di Indonesia sejak masa kolonial Belanda pada kurun abad ke-19 hingga awal abad ke-20. Perkembangan iptek ini ditandai dengan berdirinya perusahaan swasta asing, misi keagamaan, dan pendidikan Barat.Teknologi modern Barat diperkenalkan pertama-tama melalui pabrik gula, kemudian menyebar ke sektor lainnya antara lain, galangan kapal, pertambangan batu bara, timah, gas, dan minyak bumi. Perkembangan ilmu pengetahuan Barat ke dalam masyarakat Indonesia tersebar melalui pembukaan sekolah-sekolah Barat bagi penduduk Bumiputera sejak pertengahan abad ke-19.

Dalam perkembangan ipteknya, Indonesia memang masih tertinggal jauh dibandingkan dengan negara-negara Eropa, Amerika Serikat, dan bahkan sesama negara Asia sendiri. Hal ini pada dasarnya tidak dapat dilepaskan oleh faktor-faktor sebagai berikut :

1. Terbatasnya jumlah orang Indonesia yang mendapat pendidikan Barat
2. Terbatasnya jumlah orang Indonesia yang terlibat secara langsung dalam pengembangan iptek yang dikembangkan Barat
3. Tidak adanya keinginan, baik dari penguasa kolonial maupun perusahaan swasta asing dalam melakukan alih teknologi bagi penduduk pribumi
4. Tidak terjadinya industrialisasi
5. Tidak terjadinya inovasi teknologi yang berarti dalam masyarakat Indonesia sendiri

LIPI mempunyai beberapa lembaga sebagai realisasi dari fungsi pembinaan tenaga-tenaga penelitian yang ditujukan untuk mengembangkan potensi iptek di Indonesia, antara lain :

1. Lembaga Biologi Nasional (LBN)
2. Lembaga Geologi dan Pertambangan  Nasional (LGPN)
3. Lembaga Oseanologi Nasional (LON)
4. Lembaga Fisika Nasional (LFN)
5. Lembaga Instrumentasi Nasional (LIN)
6. Lembaga Metalurgi Nasional (LMN)
7. Lembaga Elektronika Nasional (LEN)
8. Lembaga Kimia Nasional (LKN)
9. Lembaga Ekonomi dan Kemasyarakatan Nasional (Leknas)
10. Lembaga Riset Kebudayaan Nasional (LKRN)

A.         Perkembangan Teknologi Komunikasi, Informasi, dan Transportasi

1.    Teknologi Komunikasi

            Dunia telekomunikasi Indonesia mengalami perubahan yang penting sejak akhir tahun 1960-an. Jaringan gelombang mikro lintas Sumatra diselesaikan pada tahun 1975 dan jaringan gelombang mikro Indonesia Timur dapat diselesaikan pada tahun 1978.

            Pada saat yang sama, muncul gagasan tentang perlunya penggunaan jaringan telekomunikasi melalui satelit, terutama untuk kepentingan hubungan dengan luar negeri. Sebagai realisasinya, Indonesia sepakat menjalin kerja sama dengan perusahaan telekomunikasi internasional ITT yang kemudian mendirikan PT. Indonesian Satellite (Indosat) pada tahun 1967.

            Untuk mengatasi berbagai kendala yang muncul, pada tanggal 15 Februari 1975, Indonesia akhirnya menandatangani pengadaan dua satelit, yaitu satu stasiun pengendali utama dan 40 stasiun bumi. Sebagai langkah penunjang, pemerintah Indonesia mulai membangun sumber daya manusia dan fisik sejak tahun 1974.

            Langkah selanjutnya adalah dibangunnya pusat pengendalian satelit di Cibinong, Jawa Barat, yang diikuti oleh pembangunan beberapa stasiun bumi lainnya.

            Para pakar teknologi komunikasi Indonesia dibantu oleh tenaga ahli dari luar negeri, bekerja sama mengoprasikan teknologi komunikasi modern yang kemudian diberi nama Sistem Komunikasi Satelit Domestik (SKSD) Palapa.Pada tanggal 8 Juli 1976, Satelit Palapa generasi pertama diluncurkan dari Cape Caneveral Florida, AS. Setelah berhasil mengorbit, satelit Palapa mulai berfungsi sebagai media komunikasi yang dapat menjangkau sebagian besar wilayah Indonesia dan beberapa negara sekitarnya pada tanggal 16 Agustus 1976. Pada waktu itu, Indonesia tercatat sebagai negara ke-4 yang memiliki sistem komunikasi satelit domestik setelah Kanada, Uni Soviet, dan Amerika Serikat.

            Penggunaan SKSD Palapa (sejak 1976) digunakan untuk melayani telepon, telegram dan teketeks, serta siaran televisi. Disamping itu, perkembangan teknologi komputer yang dipadukan sebagai media komunikasi dan informasi melalui jaringan internet makin memperluas penggunaan satelit dalam pengembangan sistem komunikasi dan informasi.

            Berbagai langkah yang diambil pemerintah untuk memperlancar penyebaran dan meningkatkan arus informasi, misalnya :

-           Membangun stasiun pemancar radio

-           Membangun stasiun pemancar maupun stasiun relay televise

-           Memberikan fasilitas penerbitan media massa cetak maupun elektronik

-           Merencanakan program “Koran Masuk Desa”

            Namun sampai akhir tahun 1990-an, perkembangan pesat teknologi komunikasi ternyata belum menyentuh lapisan masyarakat secara menyeluruh. Kurang optimalnya program pengembangan iptek dan tidak meratanya pembangunan sosial ekonomi menjadi faktor kendala belum meratanya pemanfaatan teknologi komunikasi tersebut.

2.    Teknologi Informasi

a.     Media Cetak

            Setelah Johan Guttenberg menemukan teknologi cetak-mencetak pada abad ke-15, perkembangan media cetak terus dikembangkan dari masa ke masa sebagai sarana untuk menyampaikan informasi melalui pers. Di Indonesia, perkembangan pers sudah dimulai sejak masa kolonial yang kemudian dilanjutkan pada masa kemerdekaan.

            Perkembangan teknologi pada akhir tahun 1980-an dan awal tahun 1990-an juga berpengaruh besar pada kecepatan, efisiensi, mutu berita, maupun tampilan media cetak itu sendiri. Kemajuan telekomunikasi dan media informasi sangat memudahkan media cetak untuk mendapatkan atau saling tukar menukar berita secara cepat melalui media internet.

            Pada akhir tahun 1990-an, media cetak mulai memanfaatkan perkembangan teknologi pencetakan jarak jauh. Teknologi ini bertujuan sebagai upaya untuk mengurangi konsumen.

b.    Media Elektronik

                  Media elektronik seperti radio dan televisi merupakan dua sarana yang memiliki peran penting dalam perkembangan teknologi informasi di Indonesia. Dalam perkembangannya, orang-orang Indonesia pun kemudian tidak mau ketinggalan dari Belanda untuk mendirikan stasiun radio. Mekipun demikian, jumlah orang pribumi yang memiliki radio masih terbatas.

Siaran televisi di Indonesia sendiri dimulai pada tanggal 24 Agustus 1962 dengan diresmikannya stasiun televisi milik pemerintah, yaitu Televisi Republik Indonesia (TVRI). Siaran TVRI pada waktu itu jangkauannya masih terbatas, yaitu hanya meliputi kawasan Jakarta dan sekitarnya denga kualitas gambar yang bisa dikatakan masih buruk. Selain itu, jumlah pemilik televisi pada saat itu masih terbatas sekali.

       Setelah diluncurkannya SKSD Palapa pada tahun 1976, siaran televisi mulai mengalami perkembangan penting. Pada saat yang bersamaan, pemilik televisi pun mengalami peningkatan.

                    Perkembangan stasiun televisi swasta pertama di Indonesia diawali dengan mengudaranya Rajawali Citra Televisi Indonesia (RCTI) pada tanggal 24 Agustus 1989. Setelah mengudaranya RCTI tersebut, maka menyusul kemudian munculnya industri televisi swasta lainnya, antara lain Surya Citra Televisi (SCTV) pada tahun 1990, Televisi Pendidikan Indonesia (TPI) pada tahun 1991, Andalas Televisi (ANTV) pada tahun 1993, Indosiar tahun 1995, Metro TV tahun 2000, Trans TV tahun 2001, dan TV One pada tahun 2008.

                     Setelah Orde Reformasi, kemunculan industri televisi swasta semakin tidak terbendung sebagai dampak dari kebebasan pers yang melanda Indonesia sejak reformasi tahun 1998. Bukan hanya stasiun televisi swasta yang dapat mengudara secara nasional, namun di banyak daerah mulai bermunculan stasiun televisi swasta lokal, terutaman setelah memasuki tahun 2000.

3.    Teknologi Transportasi

Add caption

a)    Transportasi Darat

            Penemuan mobil oleh Gottlieb Daimler pada tahun 1887 merupakan temuan teknologi transportasi darat yang telah mengubah sejarah transportasi dunia. Di Indonesia sendiri, mobil masuk pasa awal abad ke-20 dan hanya dimiliki oleh orang-orang kaya Eropa dan terbatas di kalangan orang pribumi seperti, Bupati.

            Faktor  pendukung berkembangnya penggunaan kendaraan bermotor di Indonesia adalah :

1. Perkembangan industri otomotif Eropa dan Amerika Serikat pada tahun 1960-an.
2. Berkembangnya teknologi otomotif Jepang pada tahun 1970-an.
3. Perluasan dan perbaikan jalan raya, juga dibangun jalan bebas hambatan (jalan tol), jalan layang, pembangunan sistem rel ganda, pembangunan jembatan

            Transportasi darat meliputi : jalan raya, kereta api, sungai, danau, penyebrangan atau feri. Pembinaannya dilakukan oleh Direktorat Jenderal Perhubungan Darat.

b)    Transportasi Laut

            Sebagai negara maritim, perkembangan transportasi air di Indonesia sangat beragam pada perkembangan teknologi. Sektor transortasi laut di Indonesia sampai pertengahan tahun 1960-an masih sangat tergantung pada kegiatan pelayaran warisan masa kolonial. Meskipun demikian, industri pelayaran tetap memiliki peran penting, misalnya sebagai sarana transportasi ibadah haji, sebelum akhirnya digantikan oleh transportasi udara pada tahun 1980-an. Walaupun, sebagian besar kapal dan teknologi industri  Indonesia diimpor dari luar, tetapi usaha pengembangannya juga dilakukan di dalam negeri yaitu PT PAL Surabaya. Pembinaanya dilakukan oleh Direktorat Jenderal Perhubungan Laut

            Transportasi laut dibedakan menjadi :

-           Pelayaran lokal, menghubungkan dua tempat yang berdekatan.

-           Pelayaran perintis, melayani angkutan di daerah terpencil

-           Pelayaran nusantara, dilakukan antarpulau dan antardaerah di Indonesia

-           Pelayaran samudra, menghubungkan Indonesia dengan dunia Internasional

c)    Transportasi Udara

            Setelah kemerdekaan, makin terbuka kesempatan bagi bangsa Indonesia untuk mewujudkan impiannya membuat pesawat terbang sendiri. Kesadaran bahwa Indonesia sebagai negara kepulauan tentu memerlukan adanya sarana transportasi udara untuk kelancaran pemerintahan, pembangunan ekonomi, dan pertahanan keamanan.

            Perkembangan transportasi penerbangan ditentukan oleh faktor-faktor berikut :

1. Meningkatnya jumlah penumpang maupun barang sejak tahun 1970-an
2. Bertambahnya jumlah bandar udara dan kemampuan operasional
3. Pembangunan lapangan terbang perintis di beberapa provinsi

            Keberadaan bandar udara internasional dalam negeri Jakarta masih terpisah di Halim Perdana Kusumah dan Kemayoran. Sejak awal tahun 1980-an disatukan di Bandar Udara Soekarno-Hatta di Cengkareng. Disusul kemudian pembukaan beberapa bandara di daerah untuk penerbangan internasional.

Garuda Indonesia adalah perusahhan penerbangan nasional pertama yang mulai melayani penerbangan pada tanggal 26 Januari 1949 dengan menggunakan pesawat DC3 yang dibeli masyarakat Aceh dengan nama Seulawah. Seiring tumbuhnya perekonomian Indonesia pada tahun 1970-an, maka mulai berkembang perusahaan penerbangan milik pemerintah dan swasta lainnya.

            Faktor yang menyebabkan berkembangnya perusahaan penerbangan adalah :

1. Kondisi geografis Indonesia
2. Perkembangan bisnis antar kota
3. Jalan darat belum memadai

            Sebagai upaya mengembangkan teknologi dan industri penerbangan, atas prakarsa B. J. Habibie, didirikanlah Industri Pesawat Terbang Nurtanio pada tanggal 28 April 1976 di Bandung. Dalam perkembangannya, perusahaan ini kemudian berganti nama menjadi Industri Pesawat Terbang Nusantara.

            Melalui kerja sama dengan beberapa penerbangan besar internasional, terutama dengan Cassa (Spanyol), IPTN berhasil merakit dan memproduksi berbagai jenis pesawat dan helikopter, salah satunya CN-235.

            Pada tahun 1995, IPTN memproduksi pesawat N-250 dan berhasil mengangkasa untuk pertama kalinya. Namun, perkembangan industri penerbangan Indonesia mengalami kemunduran pesat setelah anggaran IPTN dinyatakan defisit.

            Pada tanggal 24 Agustus 2000, IPTN direstrukturisasi dan kemudian berganti nama menjadi PT Dirgantara Indonesia (DI). PT DI tidak hanya memproduksi berbagai pesawat, tetapi juga senjata dan jasa pemeliharaan (maintenance service) untuk mesin-mesin pesawat.

                                   

B.  Dampak Perkembangan Iptek bagi Kehidupan Masyarakat Indonesia

Dampak Positif

1. Memberikan berbagai kemudahan, terutama yang berhubungan dengan kegiatan perindustrian dan telekomunikasi
2. Mempermudah meluasnya berbagai informasi, karena informasi merupakan hal yang sangat penting, sehingga tanpa informasi, orang tersebut akan tertinggal
3. Bertambahnya pengetahuan dan wawasan, hal tersebut penting karena dalam hidup, pengetahuan selalu berkembang

Dampak Negatif

1. Mempengaruhi pola berpikir
2. Hilangnya budaya tradisional, itu bisa terjadi karena pengguna teknologi lebih menyukai budaya luar sehingga melupakan budaya tradisional
3. Banyak menimbulkan berbagai kerusakan, karena mengetahui teknologi untuk memanfaatkan SDA sehingga masyarakat mengeksplorasi alam dengan sewenang-wenang

Daftar Pustaka

http://solusismart.com/pengaruh-hindu-budha-di-indonesia/

http://www.sridianti.com/pengaruh-agama-hindu-budha-di-nusantara.html

http://www.ssbelajar.net/2012/05/pengaruh-hindu-budha-terhadap-indonesia.html

http://www.saefudin.info/2008/12/perkembangan-islam-di-indonesia.html#.V-E5Ovl97IV

http://www.anneahira.com/perkembangan-iptek-di-indonesia.htm

Zulkifli, dkk. (2009). Konsep Dasar IPS. Pekanbaru: Cendikia Insan